«Está escrito na vossa Lei: "Eu disse: vós sois
deuses"»
«Deus disse: façamos o homem à nossa imagem, à nossa semelhança» (Gn
1,26). Como se o Criador entrasse em Si mesmo; como se, criando, não chamasse
apenas do nada à existência dizendo: «Faça-se!», mas, de uma maneira
particular, tirasse o homem do mistério do seu próprio ser. E é
compreensível que assim fosse, porque não se tratava somente do ser, mas da
imagem. A imagem deve refletir; deve reproduzir, em certo sentido, a
substância do seu protótipo. [...] É evidente que esta semelhança não
deve ser entendida como um «retrato», mas como o fato de este ser vivo ter
uma vida semelhante à de Deus. [...]
Definindo o homem como «imagem de Deus», o livro do Gênesis mostra
aquilo pelo qual o homem é homem, aquilo pelo qual é um ser distinto de
todas as outras criaturas do mundo visível. A ciência, sabemo-lo, fez e
continua a fazer, nos diferentes domínios, numerosas tentativas para mostrar
as ligações do homem com o mundo natural, para mostrar a sua dependência
deste mundo, a fim de o inserir na história da evolução das diferentes
espécies.
Respeitando totalmente essas investigações, não nos podemos limitar a
elas. Se analisarmos o homem no mais profundo do seu ser, veremos que ele é
mais diferente do que semelhante ao mundo da natureza. É igualmente neste
sentido que procedem a antropologia e a filosofia, quando procuram analisar e
compreender a inteligência, a liberdade, a consciência e a espiritualidade
do homem.
O livro do Gênesis parece ir à frente de todas estas experiências
da ciência e, ao dizer do homem que ele é «imagem de Deus», faz-nos
compreender que a resposta ao mistério da sua humanidade não deve ser
procurada na sua semelhança com o mundo da natureza. O homem assemelha-se
mais a Deus que à natureza. É neste sentido que o salmo diz: «Vós sois
deuses!» (Sl 82,6), palavras que Jesus retomará.
São João Paulo II (1920-2005), papa
Audiência Geral 6/12/79
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